大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梦到亲人穿孝衣的问题，于是小编就整理了2个相关介绍梦到亲人穿孝衣的解答，让我们一起看看吧。
换孝衣的人应穿什么衣服？
（一）嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。
（二）孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。
（三）女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以++卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。
（四）孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。
（五）一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。
（六）孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。
参加葬礼后，孝布应该如何处理？
（一）参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。
（二）如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。
穿孝服的规矩？
在我国，很多文人士子喜欢穿着白色，他们认为这样可以凸显自己的清高。先秦以前，地位比较高的人都会在正式场合穿着白色的衣服，如《管子》有云：“九和时节，君服白色”。但是，令人费解的是，为何我国传统的孝服也是白色呢？时至今日，在葬礼中我们仍能见到死者的亲人穿着白衣，借此来表示对死者的敬意和悼念。并且，在绝大多数西方国家里，丧服的颜色并非白色，而是与其相对的黑色。
从这里就能看出，颜色给人的观感是不一样的，至少，在西方国家，白色还有喜悦和欢乐的意味。那么，由此而引申出的一个问题：为什么中国人眼中的白色更加庄严呢？


想要解答这个问题，我们还得从传统孝服颜色这个角度切入。
不论是素衣、素裳、素服、素冠，古代丧服的称呼中通常会出现一个“素”字。素，其实就是“白色”的意思。自我国丧葬文化兴起，丧服的颜色便鲜有变动。
在周礼中，服丧的人要穿着“五服”。具体该穿哪一种丧服，还要看服丧者与死者之间的关系，根据亲疏有别的原则，服丧者会穿着五种不同的丧服，分别为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
当然，这“五服”只是规格和样式不同，颜色是清一色的白色。如果在周朝的葬礼中，有人穿着了黑色的衣服，这是一种极不礼貌的行为，轻则挨顿毒打被轰出葬礼现场，重则被盛怒的家属塞进坟冢里陪葬。
《论语》中就有这样的记载：“羔裘玄冠不以吊”，这句话里的羔裘说的是黑羊皮，特指黑色的衣服。这种规矩一直延续到民国以前，在清朝时期，虽然，寡居的死者遗孀可以穿着黑衣服，但是，在葬礼时仍要穿着白丧服。
到此，以上就是小编对于梦到亲人穿孝衣的问题就介绍到这了，希望介绍关于梦到亲人穿孝衣的2点解答对大家有用。
在线咨询