大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朔州有什么祈福习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍朔州有什么祈福习俗的解答，让我们一起看看吧。

山西省四大千年古楼？

       山西是我国的古建筑之乡，山西有全国重点文物保护单位第七批统全国重点文物古建筑排名全国省份第一位，有地上文物看山西、地下文物看陕西的美誉。

（1）“应县木塔”：位于山西大同南约70公里。它建在应县城佛宫寺的山门内，原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。

      应县木塔建于辽代清宁二年（1056）它建在4米高的两层石砌台基上，顾名思义，木塔确是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底层直径为30米，平面为八角形，五层六檐。外观是五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层。塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法，使整个塔连成一个整体，既坚固，又壮观。据测，建筑该塔实用木材3500立方米以上，重达3000吨左右。

        木塔自建造至今已有900多年历史，长期经受风雨侵蚀，并曾遭受军阀炮击以及多次强烈地震，虽有轻微倾斜，仍巍然屹立。实践证明，它是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。

（2）“万荣飞云楼”：万荣东岳庙位于山西省万荣解店镇东南角。

万荣东岳庙的始建年代不详，唐代贞观时已经存在，元世祖至元二十八年（1291年）至大德元年（1297年）重新修建。

      “万荣有座飞云楼，半截插在云里头”，想必这句耳熟能详的俗语您是听说过的。的确，飞云楼是万荣东岳庙景区内古代建筑的最杰出代表，也是整个万荣县城里极具文化底蕴的标志性建筑。其建筑高度为23.19米，它和应县的木塔相互辉映，被誉为山西的“南楼北塔”。

尉迟恭是匈奴人吗？

不是，尉迟恭是胡人。　　

鄂国忠武公尉迟恭（585年－658年12月26日），字敬德，鲜卑族，朔州平鲁下木角人。唐朝名将，官至右武候大将军，封鄂国公，是凌烟阁二十四功臣之一。　　　

尉迟恭纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。　　

尉迟恭晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，唐高宗废朝三日，诏京官五品以上及朝集使赴第临吊，册赠司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。　　

尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪，祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭，在中国传统文化中，尉迟恭（胡敬德）与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。　　

不是，是鲜啤人，其祖先属于胡人。

尉迟恭虽然是唐朝的开国功臣，但是他的家族并非是汉人，而是来自西域的胡人！这还要从尉迟这个姓氏说，在魏晋南北朝以前，中原地区是没有尉迟这个姓氏的。尉迟氏源自西域于阗，是塞种人，属于印欧语系伊朗语族东伊朗语支。到西晋时期，尉迟部有一支开始东迁，来到了今天的山西境内。

大同的原名？



二、近二百年的西京大同府

公元936年11月，后唐大将石敬瑭将幽云十六州（今河北、山西北部地区）地区割让给契丹，契丹支持石敬瑭称帝建立后晋（历史上第一个儿皇帝）。从此，云州（大同）被划归辽地。辽兴宗重熙十三年（公元1044年），将云州升为西京大同府。大同府统二州七县：弘州（河北阳原县）、德州（内蒙丰镇西北岱海边），大同县、云中具、天成县（今天镇）、长青县（今阳高县东南）、奉义县（今大同市东北）、怀仁县（今怀仁东，大同南30公里）、怀安县（今河北怀安镇东南）。



至此，大同就成为辽代五京（上京临潢府、东京辽阳府、南京幽都府、中京大定府、西京大同府）之一。

早在辽太宗接受后晋所奉的“幽云十六州”时，便于“会同元年（ 938 年）十一月，升幽州为南京”，在最重要的汉人聚集地设立陪都，以加强对南境南境的控制。而与幽州并立的军事重镇云州，由于当时西部的相对平静，以及经济和人口发展水平较为逊色等原因，并未引起辽统治者的足够重视。但到了兴宗时期，随着辽夏关系的恶化，以及经济发展、人口增加等原因，方使统治者感到了加强西境统治的重要性，便在大同设立了西京。



大同作为西京，有其他地方所不可比拟的条件，一是大同为易守难攻之地。大同周围有白登、采凉等山环绕，北部地形总体较为平坦。南部恒山、宁武诸山高大，是守卫西京的天险。二是大同紧接北方草原，而北部地势较为平衍，无大山阻隔，很利于游牧民族的进出。而南部的大山阻隔，可以起到防御中原王朝进攻的作用。辽选择这里建立陪都，可以兼顾塞外草原和中原统治区。三是大同人口众多，交通便利，经济文化发展水平较高，可以为都城提供所需的大量人力和物资，保证都城的正常运转。

到此，以上就是小编对于朔州有什么祈福习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于朔州有什么祈福习俗的3点解答对大家有用。