大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵州省布依族的传统婚姻习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍贵州省布依族的传统婚姻习俗的解答，让我们一起看看吧。

布依族结婚礼节？

结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。按照风俗习惯，新娘要在娘家住3—5年。在此期间，男方家或是农忙时节、或有什么大事，由新郎的母亲或妹妹接新娘来帮忙。

在男方家期间，新郎新娘同吃同住，每次农忙活路、大屋小事结束后，新娘就返回娘家。

一直到女方怀上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。

去的人员人中年妇女七、八人，带去的礼品是糖、酒之类，其数量多少视女方家族户数而定，要求每一户一封糖、一瓶酒，女方家则杀鸡盛情招待，族中第户也派代表来陪客人，同桌吃饭，双方认识之后，彼此呼称亲家，晚上唱“亲家歌”。

 代化一带布依族认亲分为二次，第一次叫“号记”，第二次称“拜念”。 “号记”由男方家指定请的一人和媒人带起礼品前往，回转时女方家打发布鞋、床单各一，一对大圆块糍粑。 带回的粑粑男方家要其切成若干块，分别给家族，每户一份。

 尔后，男方家就选择吉日，邀约家族叔伯去认亲家。 带去的礼品有糖、黄果若干，到女方家后由其分给家族各一份（红糖一封、黄果两个）。 当客人到来时，女方家要以酒拦门，斗酒歌，这种仪式，布依族称“劳端度”（拦门酒）按照规定客人唱输要罚喝完拦门桌上的所有酒，如此方能进家。 随即，女方家安排酒席招待，并互相介绍，互称“胞弄”（男家亲），接着女方家族轮流宴请，席间唱“亲家歌” 更该 “更该”汉语译为吃鸡，意即订亲或吃小酒。 这次男方家请去的人必须是偶数（八至十二人），带去的信物有礼钱封、礼品、一对烛和一串炮竹。 

礼钱封数额多的几十元，小有只几角钱。 十元以上称为大礼。 十元以下称作小礼，大礼的项目有养育礼、母抱礼、舅家礼等，小礼项目有斟酒礼、厨师礼、升炮礼等。 礼品与认亲时基本相同，但另增加一方猪肉（带“六”字或“八”字重量的肉），一对糍粑作为供奉女方祖宗祭品。 男方家到女方家，就将带去的烛点燃置于香火上，并摆上礼品，待供祀完毕，就燃放鞭炮，着手开席。 席间当众拆“礼钱封”，若少一项即令男方家当场交清。 场面有说有笑，气氛热烈。 布依族的“更该”主要议定女方家置陪嫁依笼帐被，家具的开支数额。 布依族称这笔开支叫“卡交”，汉译为“财礼”。 “卡交”在各个时期各有不同，变化很大。 清代以银锭为“卡交”，数量一般为四、五两银。 到了民国时期，一律改用银元。 解放以后，“卡交”变成人民币。 据对代化、鼓场、睦化一带的调查，五十年代的“卡交”为人民币100-200元，六十年代增至200-400元，七十年代末至今为800-2000元以上。 “卡交”完全由男方承担，数额在席间议定明确，女方家陪嫁的放笼帐被也在席间明确。 去“更该”者当日返回，女方家回赠的礼品有一只鸡腿、两双布鞋和一床执垫单。 

布依族走婚的习俗？

布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁通婚。也保有"姑舅表婚"和兄终弟及的转房制习俗。男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾述或表达彼此的感情。

　　当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者作伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟督终身了。但在旧社会的封建制度下，许多对彼此相爱的情侣并非都能成配偶。那时，婚姻的缔结，绝大多数是由父母包办或媒纳之言定亲的。许多父母对儿女的亲事仅从财札多寡或门户相当出发，并常以"八字"是否相属或相克作为亲事的重要决择，往往因此造成许多不幸的悲剧。

　　订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的"八字"互为"效验"，只要"八字"相符，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，特别讲究"六"宇或"双"数，据说是取"六"即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有"不落夫家"或称为"坐家"的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

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