大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不同习俗生孩子的问题，于是小编就整理了3个相关介绍不同习俗生孩子的解答，让我们一起看看吧。
枣庄生孩子习俗？
“报喜”时的情形也是不同的。小孩子出生，婴儿平安出生后，女婿要带个儿童是去娘家报喜，这俗称为“报喜”，现在仍保留有这种习俗。
有去报喜的新生儿父亲，染成红色的鸡蛋(俗称“红蛋“或“喜蛋”)等礼物。但以红蛋为主。红蛋的数目，生男为单，生女为双，有的地方生女不送红喜蛋。
外婆家接到礼物后，会准备喜蛋、衣裙等物送还。
接到娘家所送的喜蛋，要按照男单女双的数目分送亲友，现在也有发喜糖”、“发红蛋”把鸡蛋染成红色，分给邻居亲朋好友，生男孩用红纸包毛笔一支和书包，生女孩则附花手帕一条和一朵花。
然后定个好日子办米宴，娘家来人看孩子和产妇，给准备见面礼，各种玩具小车衣服啥的，
在枣庄地区，宝宝出生了要向产妇娘家报喜，从婴儿出生那天起，男孩九天，女孩十二天为送祝米的日期。送祝米是娘家的大事，大娘，婶子，嫂子，姐妹在指定的日子里将祝米送到婆婆家，祝米大都是鸡蛋，小米，红糖，挂面以及亲朋好友买的各种礼物等，婆婆家会盛情招待娘家人。
彝族女人分娩风俗？
在彝族的生育礼仪中，首先说到的是诞生礼。由于孩子的出世关系到整个血亲集团，因此就其重要性来说代表着一个血亲的承诺，就婴儿自身来讲这也是成为血亲集团成员的过渡仪式。早在孩子出世以前，母亲、祖母、外婆等，就已将象征古老传统观念和种种集体愈识的造型符号，千针万线地缝在了婴儿的衣服上。昆明近郊的彝族，为婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎纹兜肚，因为他们认为彝族是虎族，为婴儿准备“虎衣”，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可，同时面对着这个新到的成员，人们仍存在潜在的担优。
彝族认为，新生的婴儿是从另一个世界来的，灵魂还不安分在体内，或者还是一个“鬼娃娃”，随时有“回去”(死亡)的危险。为了避免这种意外，在举行“穿衣礼”的基础上，彝族还要举行一种可称为“命名礼”的仪式，有的地区称为“撞名”。当孩子经常哭闹，“灵魂”不安时，就准备酒饭，背上孩子，做一小桥，放在山路小沟上。如有成年男子从桥上过，即拦住过桥人，扯下他的纽扣给孩子，并请求踢名，然后就地饮酒吃肉。这样就表示拴住了小孩的灵魂，为其在阳世注了册。
紧接着“命名礼”之后的是“认亲礼”。在孩子满月之后，由母亲领回娘家，摆上酒、肉大宴娘家亲友，既是向他们宣布此血亲成员的出生，也是一种血亲认可的仪式，从此孩子与娘家集团之间有了相互的血亲义务的承诺。当一个孩子在父母的养育下成长起来达到一定年龄，就必须举行成年礼。对于行成年礼的孩子来说，无论从文化氛围上或心理上，都相当于一次新生。举行成年礼之后，尽管他们依然还是十岁左右的年龄，但依于父母膝间的时代即告结束。
华北地区孩子出生的时候有哪些习俗？
、产俗
域内称生孩子为“坐月子”。旧俗，孕妇临产，娘家接回吃面条，俗称“过道面”。意为促其早生，祝分娩顺利。产后，让产妇吃鸡蛋(生男吃8个，生女吃7个)，喝小米稀粥，称“定心饭”。同时，遣人携篮至岳家报喜，生男篮内放书本，生女放花朵。娘家回108个或98个鸡蛋，意寓“扒住”(张家营一带回100个)。亲朋邻里送礼多为鸡蛋、挂面。产妇食物以鸡蛋、挂面、小米稠饭为主，炒芝麻佐餐。喝红糖姜水，少食肉类、鲜菜。产妇月内不出户，由母亲或婆母侍候终月。
解放前，贫户产妇营养极差，产后三、五天即下地劳作，多落得一身病痛，加之产后卫生知识少，产房门窗紧闭不透风，产妇被褥不晾晒，俗称“捂月子”，至妇婴死亡现象较多，后此俗渐改。今产妇临期住医院生产。
二、过满月
婴儿出生一个月为“满月”。是日，亲朋贺喜，所带礼品除营养品外，还有婴儿衣服、长命锁、玩具等，有“姑姑的裤子姨的袄，妗子的个拉跑不了”之说。所送裤、袄为蓝色，取意“拦”。姥姥家蒸100个大馒头(俗称“百岁”)为礼品，每个内有红枣两枚。近年姑、姨、舅等亲属也蒸“百岁”为贺礼,多为50个，主家将“百岁”留一半，双方馈送乡邻，有“送百家孩子成人”之说，主家设午宴招待亲友。
宴毕，将产妇母子接回娘家，俗称“接满月”。走前将孩子穿戴整齐，鼻尖抹锅灰，姑母抱出“串百家”，接受乡邻祝福。回娘家路上遇街口、路口撒小米和硬币，至家由姨抱入，擦去鼻尖锅灰，放炕上滚三滚，谓“认姥姥家”。
到此，以上就是小编对于不同习俗生孩子的问题就介绍到这了，希望介绍关于不同习俗生孩子的3点解答对大家有用。
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