大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于丧葬习俗之头七满七的问题，于是小编就整理了2个相关介绍丧葬习俗之头七满七的解答，让我们一起看看吧。
柳州风俗头七是怎么算？
柳州风俗头七： 头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。 在柳州，约定俗成的葬礼可分为：收殓、竖灵、守灵、出殡、开告别会、三早、做七、安灵等几环节: 1.收殓：为逝者擦洗身体，换好寿衣； 2.竖灵：中国民间有这么一种迷信的说法，人初终时，肉体虽死，但神志尚未泯灭，其灵魂在四处游离找不到依归。竖灵的目的就是让灵魂有所依归。 3.灵：也叫守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女必须守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们连续三天聚在家里，悼念死者，抒发缅怀之情。 4.出殡：在城市里，出殡就是指在殡仪馆开告别会，称为出殡；什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……人们多会选择单数。 5.三早：是柳州人特有习俗之一，既从逝者火化当日算起的第三天早上，家属带上三牲贡品到 金坛（或骨灰盒）寄存点，焚香烛纸钱祭拜；也可在家中对着遗像摆设供台祭拜； 6.七：又称七七。是佛教流传到我国后出现的一种丧葬风俗。一般认为，人死后每隔七日为忌日，必须要祭奠一次。从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”。其中“头七”和“满七”较为重要，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前（或金坛前）祭拜。 7.安灵，即下葬、安葬。就是将灵柩或骨灰盒由停殡处移往墓地，依时辰落柩下葬，时辰应该不能早过太阳日出、晚不能超过太阳落山，然后封盖墓板或者掩土做墓头的一连串过程
死后七七有什么讲究？
七七指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不嫖娼，不说慌，多念经。
具体步骤如下：
指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）停灵要根据家庭经济情况而定。人死停灵一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，生活困难的家庭人死后随时出殡。近些年一般都停灵三天，分大三、小三。小三指晚上死时就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殓和出殡同时进行。停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。
人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。
“做七”也叫“七七”，是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。之所以普遍，是因为民间相信灵魂的存在，人死还会转生。通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。从做“头七”起，就要为死者设灵堂，并早晚供食如生时一般，直到“;断七除灵”为止。但是，现在民间在“做七”过程中，也有在“整七”的时候才供放祭品的。
到此，以上就是小编对于丧葬习俗之头七满七的问题就介绍到这了，希望介绍关于丧葬习俗之头七满七的2点解答对大家有用。
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