大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村慢慢淡化的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍农村慢慢淡化的习俗的解答，让我们一起看看吧。
伴随孩子成长的风俗有哪些？
一、百家衣，凝聚大家对宝宝的祝福
在宝宝尚出生前，宝宝的姥姥、奶奶等近亲长辈，就会向街坊、邻居、乡亲、亲戚、朋友等讨取零碎布料，拼接起来，缝成小衣服，等宝宝出生后穿。
而姓氏为“成”、“陈”、“程”、“谌”等发音或谐音为“成”的人家，因为寓意孩子容易成人，最为收集百家衣碎布的人喜欢。
二、挪窝，让宝宝增强适应能力
宝宝满月后，姥姥家会接妈妈和宝宝回姥姥家住一段时间，称之为“挪窝”。
宝宝满月后，抵抗能力逐渐增强，挪窝去姥姥家，一般都要经历坐车、船等过程，还要改换一下新环境，这些都有利于宝宝适应能力的培养。
三、七姓米，让宝宝与人结好缘
有些地方习俗，宝宝满月后第一次回姥姥家，姥姥要从乡邻中选择七个不同姓氏的人家，向其讨要一些米，回家熬粥后给宝宝喝，以便宝宝得到大家的认可，并与大家结缘。
在有些地方，七星米，还可以给宝宝压惊。
有些地方，宝宝第一次回姥姥家，则是要从自己家带一碗米，一双筷子，意思是说，我这可是带着吃的回来的，以后姥姥家就有我的饭碗啦。
四、过百岁，祝福宝宝长命百岁
宝宝出生后的第一百天，俗称“百岁”，家人往往会宴请亲朋好友庆祝，称之为“过百岁”。
礼物多是寓意吉祥，祝福宝宝健康成长的，诸如长命锁之类。很多地方的姥姥家更会送出数字为一百的礼物，诸如馒头馒头一百，称之为“蒸（增）百岁”，送钱一百，称之为“百岁钱”。
五、叫魂，特别为受到惊吓的宝宝安神
小宝宝受到惊吓后，往往会惊悸不安，多表现为没精神，恹恹欲睡；严重的则吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。习俗认为，这是宝宝的魂被吓掉了，家长要用一些特殊的仪式，喊着孩子的名字，将孩子丢失的魂魄喊回来。
农村五服指几代人？
由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kun）孙，晜孙之子为礽孙，礽孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
农村五服指三代人。
因为农村五服是传统习俗，指的是在农村地区，父母去世后，子女要按照一定礼仪在一定时间内穿孝服、发丧等。
传统上说，穿孝服应该穿三年，发丧应该持续七天，所以农村五服指的是行孝之人、遵守礼仪的孝顺子女和孝顺子女的父母和祖父母，即三代人。
值得一提的是，现代社会中，农村五服的传统已经逐渐被人们淡化，不再严格遵从，但普遍的传统仍然会影响当地人在一定程度上的行为和思想。
农村五服一般指三代人。
因为五服制度是古代中国社会对于农村家族的一种规范制度，其包括繼業、祭祀、喪葬、婚嫁、資產等方面的规定，分为第一服（父祖妻子孝敬）、第二服（兄弟相敬）、第三服（妻子子孝敬）、第四服（亲属间相互应酬）和第五服（墓地的管理）。
根据这个制度，每一个家族成员从祖父一直到孙子都要履行特定的义务和责任，但对于祖父的孙子来说，可能并没有直接的亲身体验，所以五服一般指的是三代人。
如果家族的历史比较悠久，那么可能会有更多代人遵守五服制度。
到此，以上就是小编对于农村慢慢淡化的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于农村慢慢淡化的习俗的2点解答对大家有用。
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