大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过7的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍过7的习俗的解答，让我们一起看看吧。
东北农村在死人的头七有什么风俗？
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
相关风俗
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
守七
民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
头七和尾七怎么算？
头七，是中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。尾七是人死后七七四十九天的最后七天。
有人说人死了撞七,要讨百家饭是真的吗？
对于撞七，一般人们认为撞到七才好。而没有撞到七，则要解除。有些地方通过请道士作法。不同的地方风俗不同，例如湖南岳阳地区则是，没有撞七，就讨够百家米，根据当地的风俗进行就行。你说的应该是这种情况，但是不同地区风俗不同，你可以问你们当地的老人，根据你们的风俗进行。撞七是对亡者的一种怀念。其中算法是自亡者阴历故去日起，进行每七日一回的轮算，若在轮算中，碰到了逢七的日子则称撞到七了。这是一种古老的习俗，就像我们现在还有地方烧纸祭拜一样，如果家中有这样的风俗可以尊重，如果说家里没有人相信可以忽视，毕竟这些东西信则有，不信则无，根据自己情况来就行。我个人觉得这些事情真不至于完全的诋毁或者全信之类的，其实人就求个心安，这就和过年的风俗没有什么太大的区别，只要不损害他人或者自己的利益（裹小脚之类的我们说是陋习就是如此），其实做一些无可厚非。如果说你自己和家人真的相信这些风俗，不用在意别人的眼光，可以去实行。如果你自己和家人真的不信这些，也没必要多此一举，因为你的信念不在这，这些东西说是给故去的人做的，其实我觉得也许是给我们自己的心做的。
到此，以上就是小编对于过7的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过7的习俗的3点解答对大家有用。
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