大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于安徽广德婚礼习俗的问题,于是小编就整理了4个相关介绍安徽广德婚礼习俗的解答,让我们一起看看吧。
安徽广德结婚习俗?
广德人结婚,一般男方先请上媒人去女方家,和女方父母商量一下日期,再问问他们结婚的礼金。
定下日期后,就向家里的亲朋好友下请帖,带上礼金,带上一些迎亲的人,主要是年轻人去女方家接新娘子。女方家一些年轻的亲朋好友把门关上,要求塞红包放鞭炮才把门打开。这样就热热闹闹的把新娘接回家了。
广德的过年习俗?
广德——这座迄今已有1800多年历史的文化古城,曾先后属吴、越、楚。
受过多重文化的熏陶,铸就了广德内涵丰富且神韵独特的民风民俗。
1、剃·年·头
“有钱没钱,剃头过年”,剃年头是广德过年必不可少的一个习俗。
寒冬腊月,理完发明显感觉冷了很多。但剃了“年头”,就意味着年到了,家,也近了……
2、打·年·货
广德人对置办年货的说法叫“打年货”。
为什么不叫买年货、准备年货、置办年货,而要说“打”?
旧时市场上商家较少,而且物品匮乏,手里的钱也不多。买早了,怕买吃亏了;晚了,又怕买不到了。要想做到物美价廉,不能盲目下手,“打”就很有讲究了。
3、吃·年·饭
吃年饭是过年的一件盛事,七大盘子八大碗,还有不变的“年菜”桌子上摆放地满满当当。
红烧肉、红烧鱼、粉蒸肉、炸圆子、煎豆腐、猪顺风......
4、洗·年·澡
广德人“洗年澡”素有:
“二十六洗禄福,二十七洗疚疾,二十八洗邋遢”的谚语。
还有被列入非物质文化遗产的“锅浴”,打水、添柴、点火、烧水,承载了江南农家百姓的欢乐,也是几代人生活的缩影。
5、品·拓·粿
拓粿对漂泊在异乡的游子有一种情结,作为一种陪着自己一起长大的美食,拓粿对广德人来说有着特殊的意义,他不仅作为了广德人民生活中的一道美食,更有童年站在炉灶边等着香喷喷的拓粿出锅的记忆。
宣城的民间习俗?
宣城文化底蕴深厚,历经六朝, 隋、唐、宋、元、明、清诸朝文化发展,其文脉源远流长,民间习俗也别具一格。在安徽宣城,其主要的风俗有庙会、放荷灯、跳五猖、安苗节、赛琼碗、花车转阁、抬阁等。
1、庙会
在安徽宣城,各县市区均有庙会。相传,张渤是东汉时故鄣县的治水英雄,曾化作猪神拱山,引太湖水灌溉广德山田。于是他死后,老百姓在广德县横山为他建庙祭祀,历代供奉。近年来,庙会活动均由早期的以祭祀神灵与展示民风民俗等游乐为主,转向以集会游览、庙市交易和商品交流为主的庙会形式。
2、放荷灯
每年的农历六月六,千年古镇水东都传承着一个古老的民俗活动——水阳江边放荷灯。
3、跳五猖
跳五猖——这一习俗在郎溪县定埠、钟桥、梅渚等乡镇极为流行。在每年农历二月初八的庙会日,定埠镇都要表演规模盛大的古典民间舞蹈——“跳五猖”。据考,这一习俗始于西周的 “跳五猖”,是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变而成的一种古典民间舞蹈。
姓氏黎是怎么来的?
黎--文可辅国武卫疆,莼斋颍然立曾门
源有四:
1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载,九黎,古时为我国南方土生土长的庞大种族之一,相传为少昊(传说中古代东夷首领)金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正(一说火正)官,掌管民事,其后裔有以字为氏,称黎氏。
2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载,商时有诸侯国,黎国,一个在今山西长治县西南,商末被周文王所灭;另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙,后以国为氏,姓黎。又据《风俗通义》所载,这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载,商末为周文王所灭的黎国,在周武王分封诸侯时,被封给帝尧的后裔,赐爵为侯,并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城,后为晋国(在今山西西南部)所灭,其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载,古黎国被周文王勘平,武王克商后,封商汤后裔于黎国,后有黎侯丰舒,其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家,史称黎姓正宗,后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成
部分。是为山西黎氏。
4、 少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏,随魏孝文帝迁都洛阳后,改为汉字单姓黎氏,是为河南洛阳黎氏。
黎姓分布
黎姓最早繁衍于古黎国之地,即今山西省黎城县一带。早在战国时,黎氏就有向外迁徙的。据《黎氏族谱》所载,战国时“黎氏之族或因官而处,或避难而居,于是西入梁(今属陕西)、益(今云南晋宁县),东向青、徐(今属山东、江苏),南迁交、广(今属广西、广东及越南北部一带),北徙燕、冀(今属河北)”。到汉朝时,黎姓还有迁居江西、湖南的。至魏晋南北朝时,由于北方战乱,黎姓家族再次南迁,并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地,浙江、福建也有黎氏迁居。宋、明以后,黎姓逐渐遍布全国各地,但仍以南方分布最多。换言之,历史上,黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。
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