大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何改进旧习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍如何改进旧习俗的解答，让我们一起看看吧。
哪种传统风俗有改变的必要？
清明节既是二十四节气里面的一个节气，又是人们上坟、祭祖的日子。
人们在清明节上坟，来寄托对逝去的人的哀思、追悼。但唯一不好的一点就是：焚烧纸钱。
清明节人们往往会在墓前焚烧纸钱。
焚烧纸钱既污染空气，更容易引发火灾。平原地带还好些，没有那么多树木，山地就很危险。人们辛辛苦苦地退耕还林，结果，一场山火就有可能前功尽弃。
村民清明节上坟，焚烧纸钱引发山火。
所以，还是建议：在上坟的时候，带点鲜花即可，一样的可以表达哀思和追悼！
1、与时代精神相违背的陋习。
2、传统风俗是人们在历史沿袭中逐渐形成，具有浓重地方特色且相对稳定的社会风俗和行为习俗。有的是经历史传承下来的中华美德，如尊老爱幼，团结友爱，与我们的时代精神、核心价值观相得益彰。有些传统风俗，如男尊女卑，封建迷信等严重违背我们的时代精神，需要批判、改变。
3、我们对待传统风俗也要秉承“古为今用”，是传承，不是拿来主义。
了解家乡的民风民俗，看哪些地方需要改进，并阐述理由，好吗？
推荐参考：
《民俗与迷信》
如今，很多人认为“年味儿”越来越淡，其实年节过得有无味道，在很大程度上取决于民俗活动的传承、开展情况。因为，以地方风俗、民间传统、民族习惯为研究对象的民俗文化，乃中华文化之根，尽管对于民俗也有个取其精华、去其糟粕的问题，但其蕴含的文化传统则是“年味儿”的精髓。
“年味儿”表现在我们生活的方方面面，比如晚报的“五色土副刊”为给虎年春节增加一道“民俗文化”美餐，从腊月二十三（小年）起，特制了一份“年禧日历”，读来饶有兴味。从小年到正月十五，每天的旧说道儿，多数上年纪的人并不陌生。只是各地的说法大同小异，略有区别。如“二十五，炸豆腐”，我们河南农村则是“二十五，磨豆腐”，那时候农家缺油，年饭中炸货很少，豆腐要自己制作，并且是大年初一中午烩菜的主要品料。
还有的地方讲“二十五，扫房土”，比一些地方“二十四，扫房日”晚了一天，“二十四”则是“写对子”。再如，有说“二十七，宰只鸡”，而在我们老家，公鸡打鸣，母鸡下蛋，鸡是家中宝，很少有人舍得宰鸡吃，这天的谚语则是“二十七，送闺女”，事由是：准备年饭的事儿，多是女人操办，如果家中缺少人手，嫁出去的女儿腊月间都要回娘家帮几天忙，但年前必须回到婆家，最迟不能超过年三十，更不能看到娘家除夕掌灯，否则会妨碍娘家人未来财运。还有，北京地区是“三十，熬一宿”，我们那里则是“三十儿，煺皮儿”，即女要洗头，男要剃头，有条件的还擦洗身子，干干净净迎新春。而正月是不剃头的，说是“正月剃头死舅舅”，等等。
传统文化需要改变的地方？
中国传统文化是一套影响深远体系完整的系统，哲学，科学，宗教（事实上所谓科学与宗教是说不清的）医学，等一系列体系养育教化了中华民族五千年。如果说有什么需要改善的，各家著书立说，都已基本完善，尤其唐后儒释道三为一体，能够集大成者，入则为当世之豪杰，出则为避世之至人。只是后代子孙，很少有真正认识清楚祖宗文化的人，拿来皮毛，便有断章取义，难得其中糟粕，导致文化之衰败。领会其要义，需能溯本逐源，走回到古籍中去，静心求索，方能取其真谛。
现代文化。。。不甚了解，只是觉得过于急功近利，不是个好的文化现象。
到此，以上就是小编对于如何改进旧习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于如何改进旧习俗的3点解答对大家有用。
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