大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清朝时的封建民间习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清朝时的封建民间习俗的解答，让我们一起看看吧。
民国时期的封建习俗？
1、男子剪辫。民国时期汉族社会生活风俗革故鼎新最直接、最迅速的外在反映，便是服饰式样的更新。而这种更新的主要标志就是男子剪辫、女子放足、男服易式和女服趋新。进入到民 国，原由满族统治者强加于汉族社会的男子剃发留辫风俗，随着清朝统治的灭亡和社会历史条件的改变，也就难以持续下去了。资产阶级革命党人认为，衣冠发式是 “民族之徽识”，“常与民族精神相维系，望之而民族观念油然而生”。
2、男服易式。发式与衣冠是密不可分的，随着民初剪辫活动的展开，社会上又出现了“易服热”。清朝的官、民服饰，因为体现着封建礼法的等级观念，所以与辫子一样为民众厌恶；而满服的“孔雀 翎，马蹄袖，衣冠巾，直禽兽”更是早已遭到汉人的鄙弃。革命后，那些象征着封建特权及民族压迫的衣冠饰物，多被弃如敝屣，剪辫易服，使以往服装上那种古板、单调、等级森严的局面，被生动活泼、千变万化的景象所取代。
3、妇女放足。如果说人们的社会政治心理的变迁与民国后人们逐步除去留辫的恶习有关的话，那么，民国后妇女逐渐摆脱缠足等恶习，则更多的是与人们的社会道德心理及现代 生活观念（包括审美意识）的变迁有关。民国政府成立后，几次三番下令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于己姓”。
4、女服趋时。至于民国时期的女式服装，则经历了一个实质西化，表面还以中式为主的过程。民国初年，妇女服装一般仍保持着上衣下裙的形制，与清代没有太大的区别。只是有一些青年妇女受日本女装的影响，穿窄而修长的高领衫袄和黑色长裙，以为唯 此才当得起文明、新潮。其后，女子服装渐呈西化趋势。一改过去胸、肩、腰、臀完全呈平直状态的传统服装造型，将衣服裁制得长度减短，腰身收紧，袖口缩小， 比较注意“曲线美”了。
清朝祖制都有什么？
清朝的政治生态有一个特点，就是非常强调遵守祖制、祖训和家法。究其原因，一方面在于清朝的创建者满洲女真最初龙兴关外，后来入主中原，仍然保留了许多在关外时的制度、风俗和习惯；另一方面在于遵守祖制成宪，经常也是政治正确的一种具体表现。
比如女真本为游牧民族，在关外时，为了生产和生活的方便，习惯在住所旁直接架起锅炉，烹饪打来的猎物。后来进了皇宫，满人也没有丢掉这个“祭于寝”的祖制，在坤宁宫里架起大铁锅每天用清水煮猪肉。导致在清朝坤宁宫只是名义上的皇后住所，实际上并不能长期住人，皇后一般都被封到别的宫殿居住。
又比如清朝入关后，受汉文化影响，有一部分满人想通过参加科举考试来进入仕途。但康熙等几位皇帝认为，舞文弄墨不符合他们满人尚武的传统，也丢掉了老祖宗在白山黑水艰苦奋斗的精神，因此清初的政策导向，一直都不鼓励满人参加科举。
虽然清朝的统治者们张口闭口都是家法祖制，仿佛他们祖先说的话就是绝对的真理，但很多时候，又把祖制给丢到一旁，对祖先明确立下的规矩视若无睹。如在皇位传承这一重大问题上，清朝历代统治者们把制度换了又换，把老祖宗的教诲全都当作了耳旁风。
一、努尔哈赤最初设计的“八旗共主”制度
满洲人正式确立以大清为国号，是在清太宗皇太极统治时期，不过清朝真正的奠基者和开创者，实为皇太极的父亲，清太宗努尔哈赤。努尔哈赤作为清朝的创立者，自然是有资格立下祖制和家法的人。事实上，努尔哈赤在临终前，就曾经为这一政权的皇位如何传承立下过祖训：
到此，以上就是小编对于清朝时的封建民间习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝时的封建民间习俗的2点解答对大家有用。
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