大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于习俗淡化的特征的问题，于是小编就整理了4个相关介绍习俗淡化的特征的解答，让我们一起看看吧。

• 1、闽南拜拜习俗有哪些？
• 2、中国文化和社会习俗有哪些新变化？
• 3、你认为今天的春节习俗发生了哪些变化,产生变化的原因是什么？
• 4、农村五服指几代人？

闽南拜拜习俗有哪些？

厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。

每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。

“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。

家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。

在闽南的“拜拜”习俗中，“五果”主要以菠萝、柑橘、梨子、红枣、苹果五种水果为主。它们均有吉祥的含义，“五果”也象征五行，也比喻风调雨顺、五谷丰登。

中国文化和社会习俗有哪些新变化？

随着西风日渐，近代中国文化和社会习俗出现了新的变化，最明显的特征是：

1、传统文化习俗的淡化；

2、西方传统习俗侵入并在青年一代中渐成风气；

3、改良文化习俗的兴起（主要是指一些在传统文化习俗和西方习俗的交媾产生的一些新的文化习俗现象，两者所占不中并不机械均衡）。

你认为今天的春节习俗发生了哪些变化,产生变化的原因是什么？

今天的春节习俗发生了许多变化。其中一些变化可能是由于社会进步和科技发展导致的，例如人们更多地使用电子红包和在线拜年等方式来庆祝春节。

另外，随着城市化的进程，一些传统的春节习俗可能逐渐被淡化或忽略，而一些新的庆祝方式则逐渐兴起。此外，随着人们生活方式的改变，春节庆祝的方式也发生了变化，例如更多地在家中聚餐而不是在餐馆聚餐。这些变化的原因可能涉及到社会、文化、经济等多个方面。

农村五服指几代人？

由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kun）孙，晜孙之子为礽孙，礽孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。

农村五服指三代人。
因为农村五服是传统习俗，指的是在农村地区，父母去世后，子女要按照一定礼仪在一定时间内穿孝服、发丧等。
传统上说，穿孝服应该穿三年，发丧应该持续七天，所以农村五服指的是行孝之人、遵守礼仪的孝顺子女和孝顺子女的父母和祖父母，即三代人。
值得一提的是，现代社会中，农村五服的传统已经逐渐被人们淡化，不再严格遵从，但普遍的传统仍然会影响当地人在一定程度上的行为和思想。

到此，以上就是小编对于习俗淡化的特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于习俗淡化的特征的4点解答对大家有用。